?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

promo eho_2013 august 17, 2024 01:46 1109
Buy for 30 tokens
Я открываю виртуальную гостиную, чтобы каждый мог зайти сюда и встретить новых друзей. Не хочу называть это френдмарафоном, марафон это забег, а здесь будут уютные френдпосиделки. Милости прошу! Заходите в любое удобное время! Каждый может сюда заглянуть, представиться, немножко поболтать и…
Продолжение.
Начало см.: Ч. 1. https://eho-2013.livejournal.com/1259813.html?view=22484517#t22484517
Ч.2. https://eho-2013.livejournal.com/1261591.html
Ч. 3. https://eho-2013.livejournal.com/1263189.html
Ч. 4. https://eho-2013.livejournal.com/1266253.html


Преподобный Сергий Радонежский

Несмотря на все беды в семье Олсуфьевых, приютивших у себя кучу обездоленных в Гражданскую войну родственников, жизнь их на новом месте как-то наладилась. Опору они находили в вере, в творчестве, в физическом труде... Главной проблемой было то, что для новой власти они оставались "бывшими", а главное - "церковниками", верующими людьми, делающими все, чтобы сохранить Троице-Сергиеву Лавру и ее ценности, и только за это воспринимались как враги. Насаждение атеизма "огнем и мечом" почему-то было одним из важнейших направлений деятельности советских начальников.
Read more...Collapse )
Оригинал взят у vladimirtan в Храм Священномученика Климента, Папы Римского в Замоскворечье
Оригинал взят у vladimirtan в Храм Священномученика Климента, Папы Римского в Замоскворечье

Всего 23 фото


В Климентовском переулке между Пятницкой и Большой Ордынкой, в двух шагах от Третьяковской галереи можно найти образец не совсем традиционной православной церковной архитектуры - церковь Священномученика Климента, Папы Римского. Эта красивая церковь в стиле барокко была построена по проекту швейцарского мастера  Пьетро Трезини в 1762 -1774 годах.

[Читать дальше...]
Священномученик Климент, в честь которого названа церковь - святой первого века, ученик апостола Петра, считающийся первым Папой Римским.  Роль Климента заключается в том, что будучи патрицием, то есть царского рода,он  принес христианство в высшие слои общества. До Климента христианство было религией рабов. С приходом Климента на кафедру римских епископов христианство стало религией не только рабов, но и высших слоев общества - патрициев, воинов, свободных граждан.


02



Храм пережил пожар Москвы 1812 года, войны и революции, сохранив подлинные интерьеры XVIII века, чудом дошедшие до нашего времени.
В 1612 году это место было прославлено первым боем, данным ополчением Минина и Пожарского полякам, возглавляемых литовским гетманом  Ходкевичем. На этом месте у Климентовского острожка ополченцами был взят маленький городок - острожец. Этот острожец был полон боеприпасов, продовольствия, всем тем, что поляки готовили для взятия Кремля. И хотя полную победу еще предстояло завоевать, бои у церкви во имя священномученика Климента, Папы Римского, явили веру «непоколебимо» сражавшегося русского ополчения за независимость Родины. Автор «Краткого исторического описания московской Климентовской, что на Пятницкой улице, церкви» отметил, что «сражение при Климентовском острожке было как бы зерном спасения Москвы и России», а сам храм, как свидетель этого важного события, приобрел «особое историческое значение для Отечества». Таким образом, священномученика Климента Римского, наравне с чудотворной Казанской иконой Божией Матери, можно считать Небесным заступником русской армии.
Тогда современного храма здесь еще не было. Здесь стоял храм XVI века, одна стена которого сохранилась при строительстве нового храма  в ХVIII  веке до настоящего времени. Сохранившаяся в память древнего храма  стена говорит о том, что здесь храм стоял несколько веков ранее 1612 года. Таким образом, история храма восходит к тем временам, когда святой Климент был также широко почитаем на Руси, как Святитель Николай  сейчас.



03  План церкви Климента, Папы Римского. План церкви, трапезной, колокольни


План отсюда


Современный облик храм приобрел в середине XVIII века. Храм был построен с поистине дворцовым великолепием: использование стилей барокко и рококо как во внешнем облике храма, так и в интерьерах, придает ему особую торжественность.. Храм - уникальный для Москвы памятник позднего барокко, содержащий элементы раннего классицизма. Кого только не записывали в авторы этого храма - и Растрелли, и Чевакинского, и Жеребцова… Ныне исследователи склоняются к мысли, что проект принадлежал швейцарскому зодчему Пьетро-Антонио Трезини, однофамильцу первого архитектора Петербурга.
Храм не имеет аналогов в московской архитектуре XVIII века; близок по форме постройкам Б.Ф. Растрелли в  Санкт -Петербурге и  Андреевскому собору в Киеве.
Храм шестипрестольный: главный престол - Преображения Господня (осв. в 1770 г.), приделы — Вознесения Господня (осв. в 1774 г.), Рождества Пресвятой Богородицы, икон Божией Матери «Знамение» и «Неопалимая Купина», святителя Николая Чудотворца. В одноэтажной трапезной приделы -священномученика Климента, Папы Римского и святителя Петра Александрийского.


04 Церковь Климента, Папы Римского, на Пятницкой - самое барочное сооружение в столице


Фото отсюда

05 Церковь Климента на Пятницкой ул., 1890-1901



Монументальное здание решительно устремляется ввысь. Пять могучих куполов, вырастающих из главного объема постройки, составляют компактную группу. Архитектурный колосс, полный движения, несет вместе с тем печать единства. В Москве середины XVIII века не найдется памятников, подобных этому храму.

06



07



08



09



10



11



12


Стены основного здания не имеют алтарных выступов, обрамлены сдвоенными колоннами.

13


По верху здания — узорные металлические решетки.

14


Храм украшен декоративной лепниной.


15



16



17


18 Колокольня



19



20


Внутри сохранились семиярусный иконостас (XVIII в.) с многочисленной деревянной резьбой,  украшенный деревянными скульптурами  и частично внутреннее убранство. Иконостас выдержан в стиле позднего барокко-рококо.


21


Фото отсюда


Храм был закрыт в 1929 году и оказался перед угрозой  разрушения. За храм вступились П. Барановский и И. Грабарь, обратившись в правительство. Жильцы  же обратились с петицией, требовавшей разрушить храм и устроить на его месте детскую площадку – "на очаге дурмана установить очаг разума".
Климент Ворошилов, к которому направились  Петр Барановский и Игорь  Грабарь, будучи крещеным в честь Климента, Папы Римского, принял другое решение –здесь было размещено книгохранилище Российской государственной  библиотеки . В это время как раз издали первое полное собрание сочинений вождя и девать его было просто некуда. Тогда К. Ворошилов приказал  разместить его в храме. В храме быстро соорудили огромные стеллажи и заставили их книгами, в том числе и произведениями вождя революции. Когда пришли взрывники закладывать заряды в стены и  колонны храма,  они увидели здесь книги вождя. Библиотекари предупредили, что сейчас  позвонят в НКВД и сообщат о той диверсии, которую собираются сделать в библиотеке. Взрывники ретировались.  Храм  был спасен.
В 2008 году здание храма, сохранившее свой облик, а также в некоторой степени интерьер, было передано православной общине, книги вывезены.  При финансовой поддержке правительства Москвы проведена реставрация храма, которая была завершена в 2014 году


22  Ограда храма



23


Источники

ru.wikipedia.org   Церковь Климента Папы Римского -Википедия
wikimapia.org  Храм Священномученика Климента Папы Римского в Замосковречье - Москва
www.klement.ru  сайт Храма
vma.muar.ru  Коллекция музея
bskltd.ru  Из Альп с любовью: наследие швейцарских зодчих в Москве



Оригинал взят у galik_123 в Собор во имя Святителя Николая в Бари

Справа на фото - вход в базилику Святителя Николая, слева - церковь Святого Григория

Вчера мощи святителя Николая Чудотворца из Бари доставили в Москву. Почти тысячу лет до этого святыня находилась в замурованной гробнице нижней церкви базилики в Бари, под мраморной плитой весом более 30 тонн. Сейчас смотрю на фотографии, сделанные в базилике Святителя Николая, и даже не верится, что мы побывали в Бари. Целью нашей поездки была крипта базилики, где покоятся мощи Святителя Николая - одного из самых почитаемых христианских cвятых. С давних пор множество паломников прибывает в Бари поклониться Мощам Чудотворца. Как мощи оказались в Бари, я уже рассказала, а теперь расскажу о крипте базилики.
32 фото и рассказ...Collapse )
Обычно я освящаю куличи к Пасхе в Храме Христа Спасителя, в нижней церкви. Приготовления к Пасхе у меня на этот раз довольно скромные - кулич, выпеченный в хлебопечке, и крашеные (самым незатейливым способом - луковой шелухой) яички...
С тех пор, как ушла мама, я как-то утратила вкус к пышным пасхальным столам, остальные члены семьи не так уж им радуются.


Вот моя сиротская корзиночка...

Народа на освящение теперь в Храм стало ходить меньше, видимо, предпочитают свои приходские церкви, и долго стоять в очереди на вход уже не нужно. Я сразу прохожу к дальним столам в боковых коридорах - там удобнее все разложить. Даже непонятно, почему многие предпочитают толпиться у входа, где на столах уже трудно найти место для куличей, если впереди совершенно свободно.... Ведь священник все равно обойдет всех.


Однако и у наших дальних столов собирается все больше народа, выкладывая пасхальное угощение. Скоро и тут все будет заполнено...

В Храме просят не снимать, поэтому снимков освящения я не делаю... И саму нижнюю церковь не снимаю. Но возвращаюсь домой с хорошим чувством в душе.
Батюшки были молодые, веселые и пели красиво.
источник: http://www.liveinternet.ru/users/nataly2012/post412005956/
Посольство Ватикана (Нунциатура Святого Престола в России)

В районе Марьина роща Северо-Восточного административного округа города Москвы есть один очень красивый особняк. Он находится на углу пересечения Вадковского переулка с Тихвинской улицей (№7/37). Это здание в стиле модерн с далеко вдающимся эркером и интересным козырьком над парадным входом. Сейчас здесь расположено посольство Ватикана.
Read more...Collapse )
Продолжение.
Начало: http://eho-2013.livejournal.com/897765.html
http://eho-2013.livejournal.com/898379.html
http://eho-2013.livejournal.com/899588.html
http://eho-2013.livejournal.com/901597.html
http://eho-2013.livejournal.com/902436.html
http://eho-2013.livejournal.com/903207.html
http://eho-2013.livejournal.com/905776.html

Росписи для Храма Христа Спасителя делал и Виктор Васнецов, с именем которого связывают возрождение церковной живописи. Живописцы XIX века нередко видели в росписях для церквей лишь возможность хорошо заработать. Позиция Виктора Васнецова, сына сельского священника из Вятской губернии, была и честнее, и нравственнее.
Васнецов В.. Спаситель. 1901
Виктор Васнецов. Спаситель

«Я крепко верю в силу идей своего дела, — писал он В.Д. Поленову, — я верю, что нет на Руси для русского художника святее и плодотворнее дела — как украшение храма — это уже поистине и дело народное, и дело высочайшего искусства... Я не отвергаю искусство вне церкви — искусство должно служить всей жизни, всем лучшим сторонам человеческого духа — где оно может — но в храме художник соприкасается с самой положительной стороной человеческого духа — с человеческим идеалом».
Read more...Collapse )

Храм Христа Спасителя

Пока ищу следы своих уничтоженных кем-то постов о Храме Христа Спасителя (мои стенания здесь: http://eho-2013.livejournal.com/897407.html), решила из принципа восстановить эти материалы в своем ЖЖ. Текст у меня под рукой, а видеоряд в этот раз будет несколько иным и попроще...
В целом даже символично - история уничтоженного и восстановленного Храма в моих уничтоженных и восстановленных постах!


Георгиевский зал Большого Кремлевского дворца - памятник героям 1812 года, с мемориальными досками, запечатлевшими названия воинских частей и имена георгиевских кавалеров. Проект архитектора Тона, строителя Храма Христа Спасителя в Москве.
Фотография из Википедии

Война 1812 года, победоносная для русской армии, в памяти людской оставила горький след – слишком высока была цена победы, многие защитники родины не вернулись с полей сражений. Идея общего памятника павшим воинам была популярна в обществе. Император Александр I получил ряд писем и прошений на высочайшее имя, предлагавших ознаменовать победу над Наполеоном и почтить память погибших героев строительством мемориального Храма. Император идею одобрил. Патриотизм военных дней, когда русские люди с новой силой осознали, насколько дорога им родина, обусловил возвращение к национальным ценностям. А храмы-памятники, возведенные в честь великих побед, были одной из важнейших традиций православной Руси. Именно так в Москве появились благодарственные храмы, оставшиеся символами национальной гордости: церковь Всех Святых на Кулишках (во славу победы на Куликовом поле), храм Покрова Божией Матери (или собор Василия Блаженного – в честь взятия Казани), Казанский собор (в честь иконы Казанской Божьей матери, символа победы над польскими захватчиками в Смуту), церковь Св. Иоанна Воина на Якиманке (в честь Полтавской битвы)...
Победы 1812 года и павшие в битвах также были достойны вечной памяти. 25 декабря 1812 года, в день Рождества Христова*, после того, как французские войска были изгнаны из пределов России, Александр I подписал манифест, в котором дал обет воздвигнуть в Москве, пострадавшей от наполеоновского нашествия, памятную церковь.

«Спасение России от врагов, столь же многочисленных силами, сколь злых и свирепых намерениями и делами, совершенное в шесть месяцев всех их истребление, так что при самом стремительном бегстве едва самомалейшая токмо часть оных могла уйти за пределы Наши, есть явно излиянная на Россию благость Божия, есть поистине достопамятное происшествие, которое не изгладят веки из бытописаний. В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и к Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ Российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в Первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа, подробное о чём постановление возвещено будет в свое время.
Да благословит Всевышний начинание Наше! Да совершится оно! Да простоит сей Храм многие веки, и да курится в нём пред святым Престолом Божиим кадило благодарности позднейших родов, вместе с любовию и подражанием к делам их предков».
Из манифеста императора Александра I


Медаль в память 1812 года, учрежденная Александром I
фото: http://1812.nsad.ru/220
Read more...Collapse )
неоп.куп1
Угол Первого и Второго Неопалимовских переулков в 1913 году. Вид на церковь Неопалимая Купина

Первый Неопалимовский переулок тянется от Смоленского бульвара к Плющихе, а от него отходят Второй и Третий Неопалимовские и Новоконюшенный переулки. Они напоминают о старинной и глубоко чтимой в старой Москве церкви Неопалимой Купины в Новой Конюшенной слободе.
Изначально Государева Конюшенная слобода находилась недалеко от Арбата (Староконюшенный переулок). Но после очередного московского пожара деревянные строения Конюшенной слободы выгорели. Правители решили не восстанавливать слободу конюхов на старом месте - Москве в границах Земляного вала становилось тесно. Слободу в конце 1670-х годов перевели на новое место за Земляной вал. Не все обитатели слободы были рады новоселью, но пришлось подчиниться. В Новой Конюшенной слободе конюхи построили в 1680 году свою церковь. Она получила название Неопалимой Купины. По московской легенде, церковь была построена и названа горожанами "по обету", для защиты Новой Конюшенной слободы от пожаров. Икона Божьей Матери "Неопалимая купина" считалась на Руси защитницей от огня. И действительно, пожары стали обходить приход этой церкви. Сюда перенесли и "испрошенную" у царя знаменитую икону, находившуюся до того во дворце. Особым усердием в деле постройки храма отличился приближенный царя Федора Алексеевича Димитрий Колошин. Находясь под ложным обвинением, Колошин возносил молитвы перед образом Неопалимой Купины, моля Богородицу о заступничестве. Когда обвинение было снято, царедворец уверился в чудотворности образа.
неопал.купина
Образ Богородицы Неопалимая Купина

По историческим свидетельствам, в приходе Неопалимовской церкви, застроенном в основном деревянными домами, почти не бывало пожаров. Когда в Москве случался очередной пожар (а это было частым бедствием в городе), храмовый образ  Неопалимой Купины  обносили с крестным ходом  вокруг домов прихожан, и  они оставались невредимыми.
Шатровая колокольня, очень изящная, была характерна для церковных построек конца 17 века, а однокупольная церковь, которую переводили в камень в первые годы 18 столетия, несла на себе отпечаток раннего барокко. К 1707 году строительство нового здания церкви в камне успели полностью завершить. Вели его на пожертвования прихожан и к счастью все построили до 1714 года, когда царь Петр ввел запрет на строительство каменных зданий в Москве (в пользу развития Санкт-Петербурга). С тех пор церковь ни разу не перестраивали, только добавили к ней приделы Св. Евангелиста Марка и Св. Дмитрия Ростовского.
Read more...Collapse )
Продолжение. Начало см.:
Часть 1.
http://eho-2013.livejournal.com/686390.html
Часть 2. http://eho-2013.livejournal.com/687188.html
Часть 3. http://eho-2013.livejournal.com/687674.html
Часть. 4. http://eho-2013.livejournal.com/688359.html
Часть 5. http://eho-2013.livejournal.com/691099.html
Часть 6. http://eho-2013.livejournal.com/691913.html

В последней четверти девятнадцатого века соседнее с Коломенским Царицыно стало превращаться в модное дачное место; подобный опыт было решено повторить в и Коломенском. Его угодья управители тоже стали делить на участки и отдавать в длительную аренду под строительство дач. Один из таких участков на высоком берегу Москвы-реки между Коломенским и Нижними Котлами взял знаменитый художник-баталист В.В. Верещагин. Он построил здесь не обычную дачу, а просторную художественную мастерскую с небольшим жилым помещением. Под огромными окнами мастерской росли плодовые деревья, а за ними открывался великолепный вид на Москву; можно было даже разглядеть далекий Кремль.

в парке
В.В. Верещагин. В парке

На коломенских дачах бывали П.И. Чайковский, А.К. Саврасов, В.И. Суриков, А.М. Васнецов, И.Э. Грабарь, А.А. Дейнека… Многие художники запечатлели на своих полотнах дивные коломенские пейзажи. Художественная общественность понимала значение Коломенского как феномена русской культуры. В 1913-1914 годах в Коломенском развернулись реставрационные работы, остановленные из-за начала Первой мировой войны.

Анна Чарина. Золото осени
Read more...Collapse )

Profile

джейн
eho_2013
eho_2013

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com